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ldquo;既善且能矣！”
【吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫，后成佛果，广度人天，数如恒河沙。】
此乃大愿力，能令阿母所...。“后成佛果，广度人天，数如恒河沙”，此乃度母成佛之文。且地藏度一切众生成佛，何只阿母，不过先从母始。
【佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即...
圣一老法师
地藏经
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看下列的資料： （一）大般若經初品放光說：「世尊從三昧起，以天眼觀世界……出大光明，遍照三千世界，從三大千世界，遍照東方如恒河沙等諸世界，南、西、北、四維，上下亦復如是……」。 （二）大般若經初品現身說：「……此三千大千世界皆作金色，及十萬如恒河沙等諸佛世界亦皆如是……」 （三）阿含經中的起世經：「……如一日月所行之處，照四天下，如是等類，四天世界，有千日月所照之處，此則名為一千世界，...
紫虛居士
|佛学论文|因明|五明|
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世尊从三昧起，以天眼观世界……出大光明，遍照三千世界，从三大千世界，遍照东方如恒河沙等诸世界，南、西、北、四维，上下亦复如是……」。 （二）大般若经初品现身说：「……此三千大千世界皆作金色，及十万如恒河沙等诸佛世界亦皆如是……」 （三）阿含经中的起世经：「……如一日月所行之处，照四天下，如是等类，四天世界，有千日月所照之处，此则名为一千世界，诸比丘，千世界中，千月千日，千须弥山王，……...
紫虚居士著
|佛学论文|因明|五明|
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十方如恒河沙等世界中众生，闻我名者，必得阿耨多罗三藐三菩提。欲得如是等功德者，当学般若波罗蜜！[39] 《大智度论》卷34对此段经文注解如下： 问曰：有人生值佛世，在佛法中，或堕地狱者。如提婆达、俱迦利诃、多释子等，三不善法覆心，故堕地狱！此中云何言：去佛如恒河沙等世界，但闻佛名，便得道耶？ 答曰：上已说有二种佛：一者、法性生身佛；二者、随众生优劣现化佛。为法性生身佛，故说乃至闻名得度；为随...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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若求会亦须参善知识，切须苦求，令心会解。生死事大，不得空过，自诳无益。纵有珍馐如山，眷属如恒河沙开眼即见，合眼还见幺？故知有为之法，如梦幻等。若不急寻师，空过一生。然即佛性自有，若不因师，终不明了。不...业拘此法身不得。此心微妙难见，此心不同色心，此心是人皆欲得见。于此光明中运手动足者，如恒河沙，及乎问着，总道不得，犹如木人相似，总是自己受用，因何不识？佛言一切众生，尽是迷人，因此作业，堕生死河，欲出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大悲誓愿，谁不欢喜信受感恩而行？ 弥陀既普摄一切，且诸佛出世如恒河沙，何以我等如今仍沈苦海，不出火宅？ 道绰禅师曰：“依大乘圣教，良由不得二种圣法，以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二...自身现是罪恶生死凡夫”，岂有虚也！诸佛出世如恒河沙，自己如今犹在六道中不得自拔，便是其明证也。佛法是一面大圆镜，若能反观自照，自己的一切私心、一切情见、一切不为人知的本来面目无不原形毕露。纵然我们能...
释圣苏
|佛学论文|因明|五明|
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：“如遍吉菩萨、观世音、得大势、明网无量光菩萨等，能有是力，身出无量光明，能照十方如恒河沙等世界。又如阿弥陀佛世界中诸菩萨，身出常光照十万由旬。问曰：‘菩萨身光如是，本以何业因缘得？’答曰：‘身业清净...经文说：“往昔过恒河沙等阿僧只劫，此佛世界名删提岚，是时大劫名曰善持。于彼劫中，有转轮圣王名无诤念，主四天下。有一大臣名曰宝海，是梵志种，善知占相，时生一子，有三十二相，璎珞其身，八十种好，次第庄严，...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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精神，是教我们明白这个道理，认真修学，成就自己真实的功德。 “获得甚深正法利”，利是利益。惟有信愿圆满，才能得到佛法真实的利益。现今，要获得甚深正法，太难了。末法时期，邪师说法如恒河沙。邪与正，很不...否极泰来，罪灭福生。 无始以来至于今日，由贪嗔痴的狂风所鼓动，起身口意而造作恶业，若堆积起来数如恒河沙，量满大地。故于今日发露忏悔，往昔及今生所造无间深重恶业，轻毁佛语；诽谤经书论典解脱法要之业；破灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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觉遗身。斯为第一。 旋法归无第十一 须菩提。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心得无碍。自忆受生如恒河沙。初在母胎。即知空寂。如是乃至十方成空。亦令众生证得空性。蒙如来发性觉真空。空性圆明。得...清净。如是受生如恒河沙。世出世间种种变化。一见则通。获无障碍。我于路中。逢迦叶波兄弟相逐。宣说因缘。悟心无际。从佛出家。见觉明圆。得大无畏。成阿罗汉。为佛长子。从佛口生。从法化生。佛问圆通。如我所证。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，向外驰求，觅佛元来不得。虽无一物可得，若求会亦须参善知识，切须苦求，令心会解。生死事大，不得空过，自诳无益。纵有珍馐如山，眷属如恒河沙开眼即见，合眼还见么？故知有为之法，如梦幻等。若不急寻师，空过...往来，自在神通；透五蕴山，渡生死河；一切业拘此法身不得。此心微妙难见，此心不同色心，此心是人皆欲得见。于此光明中运手动足者，如恒河沙，及乎问着，总道不得，犹如木人相似，总是自己受用，因何不识？佛言一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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